老路谈兵法-说古也论今：《卖油翁》新解：为陈康肃公“正名”

欧阳修的寓言故事《卖油翁》，可谓家喻户晓。故事说的是康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有人能和他比，他也时常藉此自夸。他曾在家中的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下担子站着，斜眼看他射箭，很久不离开。老翁见他射出的箭十支能中八九支，只是微微点头。

陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？我的射箭技艺难道不精湛吗？”老翁说：“没有别的奥秘，只是手法熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验知道这个道理。”于是老翁取出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦口，慢慢地用勺子舀油注入葫芦，油从钱孔穿入而铜钱没有被沾湿。老翁于是说：“我也没有别的奥秘，只是手法熟练罢了。”陈尧咨笑着打发他走了。

欧阳修在这则寓言故事中，通过卖油翁的话语，以及对他娴熟酌油技艺的描述，生动阐释了“实践出真知”“熟能生巧”的深刻道理。

然而，透过欧阳修在这则寓言故事中，对陈尧咨“自矜”“忿然”与卖油翁“微颔之”“淡然回应”的强烈对比，也让人嗅到一种暗讽陈尧咨“不务正业”，以及射箭“不过如此而已”的味道，给人一种文人对技艺的不屑之感。

那么，为什么会让人有这样的感觉和猜测呢？因为寓言故事中的陈肃公陈尧咨，并不是一个虚构的人物，而是一位生在官宦名家的宋朝官员。陈尧咨不仅勇武，而且是宋真宗年间的状元；不仅自己了得，而且他的父亲和两个哥哥更厉害，父亲官至左谏议大夫，两个哥哥都做到了“同平章事”，即实权在握的宰相。

大哥陈尧叟和父亲曾经一同被授为秘书丞，同时获赐绯袍。旷世殊荣，谁人不羡！陈尧叟赴广西任职时，当地人只信巫医，迷信愚昧。为此，他亲自深入民间，编成《集验方》，一扫污浊，“辛勤为国亲求病，百越中无不治州。”

二哥陈尧佐比大哥陈尧叟还早一年入仕，口碑也极佳。有自撰墓铭：“寿八十二，不为夭；官一品，不为贱；使相纳䘵，不为辱。三者粗可归息于父母栖神之域矣。”寿命、官位、财富皆有，可以告慰父母了。

相比于父亲和两个哥哥，陈尧咨虽然曾任翰林学士等京官，晚年也官至武信军节度使，但他的“爱好”与“专长”明显与他的家庭出身、与自己的身份不相“匹配”，与欧阳修的“官念”格格不入，这或是欧阳修“看不惯”陈尧咨的做派，并以他为“反面典型”来撰写寓言故事的原因所在。

其实，陈尧咨的做法不仅让欧阳修瞧不上眼，而且连自己的母亲也不待见。一次，陈尧咨回家探母，母亲问：你有啥不凡政绩啊？陈尧咨答曰：我身居要冲，每天大宴宾客，我就表演射箭，没有一个不服的。老母听罢，一棍打了过来：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化（不致力于施行仁政教化）而专一夫之伎，岂汝先人志邪？”据说，连官服佩戴的金鱼都打碎了。陈母之怒，分明是瞧不起儿子的这个“爱好”与“专长”。

爱国不分先后，报国不分方式。陈尧咨虽是朝廷官员，但擅长射箭并没有什么不妥，唯一不妥的或是不该过于张扬自己的射箭技术。然而，欧阳修也好，陈尧咨母亲也罢，都出于“学而优则仕”和“官本位”的观念，人为地把职业分成了三六九等，把射箭看成了“一夫之伎”。当然，这与宋朝“重文轻武”的大环境也有关系。

《孙子兵法^●九变篇》曰：“涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。”这告诉人们，做事要有所为、有所不为。但什么事“可为”，什么事“不可为”，不能一概而论，只要不违法、不踩越红线，世上并没有绝对“不可为”的事。一个人做什么、不做什么，既出于自己的兴趣与追求，也出于干什么更适合自己，不应该人为贴上“高贵”或“低贱”的标签。

当下，许多家长“望子成龙”“望女成凤”，拼了命的让孩子走“精英路线”，向着“高端”冲击。岂知，这未必是孩子最好的归宿。

初审：周淑萍  复审：王立  终审：孟斌