老路谈兵法-说古也论今：莫让“谏言”变“贱言”

在年底的民主生活会上，一位副职领导板着面孔对正职领导进行“批评”，说：“王总，我得给您提个意见，您的工作节奏太快了。比如，您上个月推动的‘快速迭代’模式，确实让我们赢得了市场的主动。您这种对市场的敏锐度和果断力，实在让人敬佩。只是希望您也考虑一下我们这些‘普通马力’员工的极限，稍微让我们喘口气呀！”

这位副职领导的“谏言”，表面是在抱怨领导、批评领导，实则是在表扬领导。也许这位副职领导说的是实话，但作为“谏言”来讲，似乎变了味、走了调：既有对“批评与自我批评”活动的应付之感，更有拍领导马屁之嫌。

现实中，这种让“谏言”变“贱言”的现象并不少，说到底就是怕得罪领导，不愿讲真话，不敢说实话。其实，只要注意进谏的方式方法，领导不仅不会讨厌甚至打击进谏者，反而会高看和重用善于进谏的人。

《说苑^●正谏》中说：“做臣子的之所以要刚正忠直，冒着危难劝谏他的君主，不是为了自己，而是想要纠正君主的过错，矫正君主的失误。君主有过失，那是危国亡身的萌芽；看见君主有过失而不劝谏，是忽视君主的危亡。轻视君主危亡的行为，忠臣是不忍心做的。”

又说：“进谏的方式有五种：一叫正谏（直言规劝），二叫降谏（和颜悦色、平心静气地进谏），三叫忠谏（忠心耿耿地劝谏），四叫戆谏（迂愚而刚直地劝谏），五叫讽谏（用委婉的态度及言辞，通过比喻和暗示等方法来劝谏）。孔子说：‘我还是赞成讽谏啊！’君主有过失而不进谏就会危及君主，君主不纳谏还要坚持进谏就会危及自身；与其危及君主，不如危及自身，危及自身但最终还不被采用，那进谏也就没有什么作用了。明智的人测度君主的心理，权衡时势，掌握事情的缓急，处置适宜，上不危及君主，下不危及自身。这样进谏对国家来说可使国家无危难，对自己来说也不会造成生命危险。”

在进谏方面，三国时期东吴大臣、诸葛亮的哥哥诸葛瑾堪称“讽谏”的高手。诸葛瑾和孙权谈话或有所劝谏，言词从不像老臣张昭那样激烈，或直截了当，只是稍有表露，略陈意思而已，如果意见与孙权有不合的地方，就不再深谈而另转话题，尔后再寻机借其他事情引出此前的话题，用类比的方法寻求孙权理解，从而常让孙权放弃原来的想法。

《孙子兵法^●虚实篇》曰：“能因敌变化而取胜者，谓之神。”同理，进谏也需要根据领导的性格特点、现场环境，灵活选择进谏方式、巧妙运用语言技巧，既让领导听得进、纳得了，又防止给自己带来负效应。

初审：周淑萍  复审：王立  终审：孟斌