老路谈兵法-解三国：贯中一语出，孟德“人设”崩

在民间，曹操留下了一世骂名。这与《三国演义》塑造的曹操形象有关。罗贯中为《三国演义》定下的基调是：“尊刘贬曹”。为此，在第四回便迫不及待地虚构了曹操的一个“骇人听闻”“残无人道”的故事。

话说曹操欲借献刀行刺董卓，但没能得手，尔后慌忙逃出京城，却在中牟县为守关军士擒获。幸得县令陈宫仰慕，亲自为其释缚。陈宫为曹操的忠义感动，决定弃官随曹操回家乡起兵。

曹操、陈宫行了三日，至成皋地方，天色向晚。曹操以鞭指林深处对陈宫说，这里有一人姓吕，名伯奢，是他父亲的义兄弟，可以去家中借宿休息。二人来到庄前下马，入见伯奢。伯奢热情相接，并对二人说家中无好酒，要到西村打酒相待。说完，匆匆上驴而去。

曹操与陈宫坐了很大一会儿，忽然听到有磨刀之声。曹操觉得伯奢出去可疑，便潜入草堂后窃听，听到有人说：“缚而杀之，何如？”曹操闻言对陈宫说，今天如果不先下手，必遭擒获。遂与陈宫拔剑直入，不问男女，皆杀之，一连杀了八口。可搜至厨房，却见捆一猪欲杀。陈宫说，孟德多心，误杀好人了。于是，二人急忙出庄上马而去。走了不到二里路，只见伯奢驴鞍前鞒挂着两瓶酒，手提果菜而来。曹操见状，趁伯奢不备，挥剑将其砍于驴下。

陈宫大惊，责怪曹操说：“知而故杀，大不义也！”曹操却说：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”陈宫闻言，先是准备择机杀曹，后又放弃杀念，弃曹而去。

然而，正史中的曹操并不是一个“宁教我负天下人，休教天下人负我”的恶人，而是一个讲情讲义、有胸襟有格局的大英雄。曹操担任兖州牧时，毕谌为别驾。张邈反叛时，曾劫持毕谌的母亲、弟弟、妻子和子女。曹操解去毕谌的职务而派遣他去投张邈，说：“你的老母亲在那里，你应该去。”毕谌当时叩首表示绝对没有二心。毕谌走后，就没有回来。后来吕布兵败，毕谌被曹操生擒，大家都为毕谌担心恐惧，曹操却说：“人如果能孝顺双亲，岂不是也必然能忠诚于君主！这正是我所需要的人。”遂任命毕谌为鲁相。

当初，曹操举荐魏种为孝廉。兖州出现反叛，曹操说：“唯有魏种是不会背叛我的。”当听到魏种逃跑的消息后，曹操发怒说：“除非魏种南跑到越地、北跑到胡地，否则我不放过他！”等到攻下射犬，生擒了魏种，却解了他的绳缚并任用他。对此，曹操解释说：“只因为他有才！”

曹操类似的仁义之举还有很多。比如，曹操打败吕布，诛杀吕布、陈宫等人后，念及旧情，把陈宫的母亲、妻子带回许昌供养。虽然这里面有曹操为笼络人心而刻意表演的成分，但至少没有杀人魔般的记录。

说来，罗贯中的笔头子实在毒辣，一句给曹操虚构的“宁教我负天下人，休教天下人负我”的话，便把曹操牢牢地钉在了耻辱柱上，让曹操这位三国英雄的“人设”彻底崩塌，在中华大地形成了长达数百年的误导。

《孙子兵法^●计篇》曰：“将者，智、信、仁、勇、严也。”打蛇打七寸，骂人骂其品。罗贯中在“信”与“仁”上极力污名化曹操，先声夺人、先入为主地为曹操定性，从而为小说的基调设计烘托造势，不亏为文学大师中的大师，但也着实委屈了曹操。

初审：周淑萍  复审：王立  终审：孟斌