老路谈兵法-说古也喻今：“道”不同，也惺惺相惜

北宋朝堂上的王安石与苏轼，因变法针锋相对，互为政敌。然而，在生死关头彼此援手，在暮年相视一笑，留下了“道”不同也惺惺相惜的人间佳话。

史载，一次苏轼出题影射新法独断，王安石愤然道：“轼才虽高，所学不正！”但即便政见水火不容，他也从未以权谋私构陷苏轼。当有人诬告苏轼运父丧时私贩食盐，王安石查实后竟主动为其平反，面对别人的不解，他正色道：“吾辈行事，岂可因私废公？”

苏轼因“乌台诗案”入狱，罪可至死。此时已卸任归隐江宁的王安石却星夜上书宋神宗：“安有圣世而杀才子士乎！”这句振聋发聩的质问，成为苏轼保命的关键。

司马光与王安石也曾是好友，但后来因政见不和分道扬镳，各奔东西。石上光下，又石下光上，演绎了一段让人眼花缭乱的宋代风云。元祐元年（1086年）四月，王安石病故。正在重病中煎熬的司马光十分伤感，他立马写信给执政的吕公著，希望朝廷千万不要落井下石，而要“优加厚礼”。

《孙子兵法^●地形篇》曰：“故进不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，国之宝也。”王安石、司马光、苏轼，这三位同时代的大宋重臣，都站在了那个时代的风口浪尖上，但无论推出新法者，还是反对新法者，没有因“道”不同而反目成仇，却因“进不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主”的担当而惺惺相惜，这种格局与境界可堪与他们的才情、功绩相媲美。

贤人相惜，贤更贤；凡人相惜，凡超凡。职场上，同事之间难免在性格、脾气、做事风格上有差异，在认识问题、处理问题上有分歧，但唯有那些懂得超越与包容的人，才是受人尊重、能够长远的人。

相惜不会相损，相轻难免相伤；相惜才会相长，相轻难有所偿。同事之间相处，在大是大非问题上，与其小肚鸡肠、“过结”不忘，不如“一码归一码”“清零”“翻篇”，在相惜相尊中共享职场美好时光。

初审：周淑萍  复审：王立  终审：孟斌