老路谈兵法-“慧”处世：莫被“应该”遮望眼

抗日战争时期，山西平定县的七亘村是石门侵华日军西犯的必经之地。1937年10月26日，刘伯承师长指挥八路军129师部分部队在七亘村成功伏击了西进的日军；而仅仅过了两天，刘伯承指挥部队在同一地点，又成功伏击了同一支日军部队。

人们肯定会问：先前在七亘村吃了大亏的日本鬼子，为什么不长记性，而重蹈覆辙呢？其实，不是鬼子不长记性，而是他们按照“战胜不复”的用兵原则，认定八路军应该不会在同一地点设伏，日军再走七亘村应该没什么问题，于是便毫无顾忌地来了个“故地重游”。岂知，刘伯承正是利用日军的这一心理，出人预料地搞了个“重叠设伏”，给气焰正盛的侵略者上了一课。如果分析日军的教训，那就是他们把“应该”当成了“必然”。

《孙子兵法^●计篇》曰：“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。”孙子这里所说的“多算胜”，是指胜算的条件比较多的能够取胜，也就是说取胜的可能性比较大，或者说应该能够取胜，而不是说必然取胜。

人们通常所谓的“应该”，是从“理论”上讲的，而许多“应该”在变成事实的过程中，会受到诸多因素的影响与制约，最终能否达到预期，都存在着一定的不确定性。

世上没有任何一件事是绝对“应该”的。那些算起来、看起来的“应该”，只不过是可能性相对大些而已，绝非“板上钉钉”的事实。就如具备了提拔条件、拥有了较多优势的官员，不一定都能得到提升重用一样。所以，我们无论做任何事情，可以做百分之百成功的努力，但不能有百分之百成功的自信。对于那些应该做成的事、应该实现的愿望，既要有能够如愿以偿的期待，还要有不能如愿的思想准备和退而求其次的预案。有了这种心理建设，就容易接受多样的结果；有了不同结果的应对预案，就能够及时有效做出弥补，避免让自己陷入更加被动甚至不可收拾的局面。

初审：周淑萍  复审：王立  终审：孟斌