老路谈兵法-“慧”处世：沉默是“金”，还是“粪”？

自古以来，有一种颇为流行的处世箴言，或说“处世哲学”，叫“沉默是金”。它源自《论语^●为政》：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣！”意思是说，要多听，有疑问的地方先予以保留，对其余无疑问的部分也要谨慎地谈论，就能减少过错；要多看，有疑问的地方先予以保留，对其余无疑问的部分也要谨慎地去实行，就能减少后悔。言语上减少过错，行为上减少后悔，官职俸禄就在这里面了。孔子通过此语教导子张，求官之道应建立在扎实的治学基础之上。宋代黄庭坚更是直言：“万言万当，不如一默。”

然而，明代哲学家、心学大师王阳明认为，沉默也有危险。他把沉默的危险分为四种：一曰愚蠢的沉默。疑而不问，自欺欺人。二曰狡猾的沉默。在与人交往的过程中，用沉默的方式讨好别人，装老好人。三曰欺骗的沉默。故作高深，不懂装懂，欺上瞒下。四曰“默之贼”。“沉默中的贼”就是在大是大非面前，心里比谁都明白，深知内情，却装糊涂。

从中可以看出，沉默可能是金子，也可能是粪土。那么，人们究竟该听哪位先贤的呢？

《孙子兵法^●九变篇》曰：“涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。”孙子的这一思维告诉人们，凡事都应该坚持有所为有所不为。在选择沉默这种对人对事的态度与方式上，也应该是有所沉默有所不沉默。该沉默时选择沉默，沉默就像金子一样宝贵；不该沉默时选择沉默，沉默就如粪土一样分文不值。

现实中，一个人可以把“沉默是金”当作处世箴言，但也必须具体情况具体分析，具体事情具体对待，该沉默的时候，就要保持沉默；而该发声的时候，决不能拿“沉默是金”来为自己的无原则、不作为甚至“耍滑头”，作“理论依据”和挡箭牌，搞辩解开脱。至于什么时候该保持沉默，什么时候该打破沉默，则是一个人价值观、是非标准、认知水平、尺度把握能力等诸多方面的综合反映，其中至关重要的是，要有是非观念和担当精神。

初审：周淑萍  复审：王立  终审：孟斌