老路谈兵法-说古也论今：心积怨气祸自来

范晔是南朝著名历史学家，他博涉经史，精于文章，擅长隶书，通晓韵律，多才多艺。所著《后汉书》作为传世之作，在史学史上占有举足轻重的地位，与《史记》《汉书》及《三国志》合称“前四史”。

范晔的才华颇受皇帝的欣赏，不满二十岁就先后任南朝宋武帝的相国椽，彭城王刘义康的冠军参军，朝廷尚书吏部郎，仕途被人普遍看好。然而，范晔也有恃才傲物，不拘节礼的毛病。彭城王刘义康的母亲去世，将要出殡入葬，在前一天晚上设奠祭送，僚属和故吏都集合在东府。范晔却借弟弟住处与人半夜开怀畅饮，打开北窗听挽歌取乐，结果被贬去宣城做太守。在郡任太守几年之后，转任长沙王刘义欣的镇军长史，加号宁朔将军。

范晔的嫡母随哥哥在宜都生活，嫡母病重，哥哥写信给他，他没有及时赶去，等到嫡母去世他动身前往的时候，又随带歌伎小妾，被御史中丞奏参，宋文帝爱惜他的文才，没有治罪。然而，范晔并不领情，总觉自己怀才不遇，对朝廷始终心怀不满，常常是牢骚满腹。

鲁国孔熙先博学多能，才气纵横，文史星算，样样精通。做员外散骑侍郎，不被当道赏识，久久不得升调。他平素善于观察天象，私下曾说：“宋文帝必将在非常的变故中死去，很可能是由于骨肉相残。江州地方要出天子。”认为彭城王刘义康上应天象。于是，他想结交朝中大臣，笼络势力发动叛乱，推拥对孔家有恩的刘义康做皇帝。

孔熙先和同党谋划，觉得范晔是个理想的拉拢目标，因为他们知晓范晔对朝廷心怀不满。就这样，聪明的范晔便卷入叛乱的漩涡而不能自拔。最后东窗事发，叛乱没搞起来，范晔带着3个无辜的儿子伏法被杀，那年他才四十八岁，可惜了他的出众才华，而主谋孔熙先及其家人的下场自不必说。

范晔有怨气，也与他总以尖刻的眼光看人、以自负的眼光视己有关。他曾撰写《和香方》，在序中说：“麝香本身有种种忌讳，用量过分必定有害；沉香坚实，性质平易温和，成斤使用也无害。陵零香藿香令人气虚燥热，詹唐香性质粘湿。甘松、苏合、安息、郁金、柰多、和罗一类，在外国都受到珍惜，不出产在中国。又枣膏令人昏睡，甲煎淡薄一般，不仅不能增加香气的浓烈，将会更增加人们的疾病。”在序中说到的，全是用来比喻象征朝中人士的：“麝本多忌”，比喻庾炳之；“零藿虚燥”，比喻何尚之；“詹唐粘湿”，比喻沈演之；“枣膏昏钝”，比喻羊玄保；“甲煎浅俗”，比喻徐湛之；“甘松、苏合”，比喻慧琳和尚；“沉实易和”，则是用来自比的。如此比喻来比喻去，怨气能不积聚？

世事复杂，人生多坎。一个人无论做人处事还是做官为属，不可能事事顺达尽意，有不满、有怨气也再所难免。《孙子兵法^●军争篇》曰：“是故三军可夺气，将军可夺心。”怨气积聚，正气就容易被挤、被夺。所以，怨气宜解不宜结、宜排不宜积。怨气太盛，损心伤体是小事，被小人利用受到诬告打击或误入歧径走向深渊才是人生的大害。

常言说，苍蝇不叮无缝的蛋。一个人怨气不断，就会反映在情绪上，表现在嘴巴上，浸蚀到心智上，不仅容易成为别人“猎取”的目标，还由于理智力、抵抗力的降弱，很容易与负面的东西一拍即合、同频共振，而稀里糊涂地成为逆流恶为的俘虏和帮凶。

牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。人对怨气，要知道排解，但更要知道怎么排解。发发牢骚，看是一种排解郁闷的方式，其实不然，反而是在不断累积不满情绪，持续强化忧愁哀怨心态。明^●陆世廉《西台记》第四出就说：“忧焦！知己真难报。牢骚！英雄恨未消。”排解怨气，最大的功课是修心养性，最高的功夫是超越自我：客观看待所谓的不公，多以欣赏的心态看人品事，多以反思的思维回检自视，多以感恩的情怀荡涤心灵，让“怨”成不了气，让“气”着不了床。

范晔年少的时候，他哥哥范晏常说：“这个孩子贪图私利，终久会破败门户。”竟然一语成谶。怨气与其说因“不公”而生，不如说是贪欲这条毒蛇在作祟。淡看物利功名，才是修身养性的根本。

初审：周淑萍  复审：王立  终审：孟斌