老路谈兵法-说历史：吴起是个“双面人”

吴起是战国初期著名的军事家、政治家、改革家。他在鲁国为将，率军大败齐军，让人刮目相看；在魏国为将，率军夺占秦国的河西地区，并创立武卒制，让秦人不敢东向；在楚国为令尹，大力推行改革，南面平定百越，北面并吞陈、蔡，使楚国国力大增、疆域扩展，让三晋不敢南谋。作为兵家的代表人物，有《吴子兵法》传世。

从历史功绩来看，吴起无疑是一个令人敬仰的成功人物，而从他的人生来看，他又是一个让人唏嘘的悲剧人物。他一生历仕鲁、魏、楚，虽均建功显赫，但都没有好的结局，最惨的是在楚国被乱箭射死，尸身还被处以车裂肢解之刑。

吴起为人将、做人臣，常挂嘴边的是一个“德”字，倡导对内修明文德，用道、义、礼、仁治理军队和民众。魏文侯死后，吴起又臣事他的儿子武侯。一次，武侯乘船顺西河而下，行至水流当中，回头对吴起说：“山河险固，多么壮丽，这真是魏国最宝贵的东西呀！”吴起回答说：“重要的是道德而不是险固。从前三苗氏左有洞庭，右有彭蠡，因为不讲求道德礼义，禹灭亡了他。夏桀的国土，左有黄河、济水，右有泰山、华山，伊阙在它的南面，羊肠在它的北面，不行仁政，汤放逐了他。殷纣的国土，左有孟门山，右有太行山，恒山在它的北面，大河流经它的南面，不行德政，武王杀了他。从这些来看，重要的是道德而不是险固。如果您不讲求道德，今天船上的人将来都会变成敌国的人。”武侯说：“讲得好。”

《孙子兵法●计篇》曰：“将者，智、信、仁、勇、严也。”然而，现实中的吴起却是个德薄义寡之人。吴起所到之处始终得不到信任，盖因他德不配才。吴起年轻时散金求官，倾尽千金家产而不得仕。乡里人耻笑他，他竟杀死毁谤者三十多人扬长而去。吴起求学于曾子期间母亲去世，吴起却始终不回家尽孝，曾子看不起他，而与他断绝关系。吴起是卫国人，妻子是齐国人，为在鲁国谋求为将，担心鲁君不信任自己而将自己的妻子杀死。在楚国，吴起口口声声讲德政，但施政始终是德不显义不彰。当宗室大臣趁楚悼王死，群起讨伐吴起时，自知性命难保的吴起又使出狠毒的招数：他跑到悼王停尸的地方，趴在悼王尸体上，同时拔下射中他的箭插在悼王尸体上。讨伐吴起的人由于射杀吴起，也射中了悼王的尸体。按楚国法律，伤害国王的尸体属于重罪，将被诛灭三族。太子即位后，因射杀行动而被灭族的人有七十多家。正如司马迁所言：“吴起说武侯以形势不如德，然行之於楚，以刻暴少恩亡其躯。悲夫！”

这提示人们，看历史人物，不要只关注其光鲜耀人的A面，对人别有裨益的或许就在他的B面、C面。

老路名片：

路秀儒，曾任原济南军区司令部办公室副主任、某基地司令员、军区司令部某部部长，现为山东孙子研究会副会长、专家委员会常务副主任、《孙子研究》杂志主编，山东省作家协会会员，烟台大学、东营科技职业学院客座教授。先后出版著作17部，多部获全国性和山东省奖项。

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