老路谈兵法-看世界：把阵亡军人尸体当博弈筹码，传递了什么信号？

前不久，大毛和二毛在土耳其伊斯坦布尔就和平解决“纠纷”举行第二轮直接谈判，双方就大规模换俘、交换阵亡军人遗体等问题达成一致。然而，交换行动并没有能够顺利进行。据大毛方的说法，他们按照达成的协议，准备分批将6000具二毛方阵亡士兵遗体交给二毛方。不过，首批1212名二毛方阵亡士兵遗体通过冷藏卡车运抵交换地点时，二毛方以“五花八门、相当奇怪”的理由，无限期推迟接受遗体和交换战俘的时间。二毛方则指责大毛方的说法既不符合实际，也不符合之前关于交换战俘或阵亡士兵遗体的协议，并敦促大毛方停止“玩肮脏的游戏”，回归“建设性”工作。

在交换战俘和阵亡士兵遗体上，二毛方为什么反悔了呢？双方协议签署后，就有一些“好事者”对此做了一番分析，认为大毛此举，名为行“人道”、实为施“伐道”：一方面，6000具阵亡士兵遗体回国，将会严重打击二毛国内的军心士气，也将使“征兵难”问题雪上加霜；另一方面，6000具阵亡士兵遗体，将产生900亿格里夫纳的强制性支出，几乎是二毛2025年国防预算的10%。或许回过味儿来的二毛，觉得掉入了大毛设下的陷阱，因而无限期推迟了交换行动。

但是，无论什么原因、哪方的责任，这都是极不应该发生的行为。军人是一种神圣的职业。保家卫国的军人，什么时候都应该受到尊重；而那些为国捐躯的军人的遗体，更应该得到尊重。对作战双方来讲，可以消灭对方的肉体，但不能污辱他们的遗体。这既是一种职业尊重，也是一种人道操守。

面对双方围绕阵亡士兵遗体移交的博弈与争吵，如果这些阵亡士兵在天有灵，他们该做何感想！如果他们的亲人有知，该是多么的心伤！这只能说明，这场旷日持久的残酷搏杀，已经到了无所不用其极的地步。接下来，无论发生什么事情，恐怕都不会令人意外。

《孙子兵法●九地篇》曰：“吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。令发之日，士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交颐。投之无所往者，诸、刿之勇也。”意思是说，士卒们没有多余的钱财，并不是因为他们厌恶财物；士卒们不顾惜自己的生命，也不是他们不愿意长寿。当作战命令颁布之日，坐者泪沾衣襟，卧者泪流面颊。但把他们投置到无路可走的绝境，他们就会像专诸、曹刿一样的勇敢。

“捐躯赴国难，视死忽如归！”军人不是“钢铁侠”，也是有血有肉、珍爱生命之人，但他们在报国与求生面前选择了前者。那些为国捐躯的军人，已经献出了年轻而宝贵的生命，战争双方还是高抬贵手，放过他们的遗体吧，让他们早日安息，不要再作为博弈的筹码了！

老路名片：

路秀儒，军封大校，人封作家，自封学人，时封兵学专家。曾任原济南军区司令部办公室副主任、某基地司令员、军区司令部某部部长，现为山东孙子研究会副会长、专家委员会常务副主任、《孙子研究》杂志主编，山东省作家协会会员，烟台大学客座教授。先后出版著作17部，多部获全国性和山东省奖项。

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